黑法师

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印广门清法师.问答开示问:请问我们明白了一心三藏圆顿大法,用不用每天忏悔和发愿呢?答:不需要。你明心见性了,当下就已经回向了天地万法。问:一位上师说,只有大根器之人才能在家修行成就,一般人得出家才行。答:这个对小乘法来讲是需要的,对于大乘法来讲,没有这个条件,在家出家都能成就。问:成佛究竟是什么样的过程?答:明白这个道理就成分真即佛,然后再勇猛精进,修各种法门成圆满之佛,就是这个过程。问:请问法师,「一实相印」是什么?答:一实相印,你知道天地万法、过去、现在、未来,东南西北,上下十方,都是当人当下一念变现,就是观世音的「世」,就是十劫的「十」。一时就是无量时,一处就是无量处,一人就是无量人,这叫一实相印。问:有小孩要考试的时候,我们在家念什么样的经好?念了有好处吗?答:念《法华经》,并回向给孩子能够正常发挥,不要受到干扰,只能起这个作用。问:佛预言:将来《楞严经》会从娑婆世界消失,师父却要求弟子生生世世受持此经,那岂不是违背了佛的预言?答:没有,佛高兴还来不及呢。要知道佛的良苦用心,佛是激将法!佛法已经进入末法时代,佛在《法华经》五次提出在第五个五百年(就是我们现在这个历史阶段)有菩萨来弘扬《法华经》,天上天下,诸佛如来、菩萨天人、护法神明要全体出动来护法,〈药王菩萨本事品〉两次提出,〈普贤菩萨劝发品〉三次提出,此经要成为必修课!问:想听经闻法,却又脱不开世俗家庭,该如何是好?答:这样也很好啊,随缘度众生,把你家庭变成道场;像常不轻菩萨一样,把你身边的亲人都度过来,一次不行两次,两次不行三次,至百次、千次。在家里照样可以度众生,首先成就自己,为什么度不了众生?因为我们自己在搞迷信!其实众生都好度。我在很多地方,把那些从来不信佛、坚决诽谤佛法的人,让他当下信佛,当下印证自己成佛。打铁首先要本身硬,几十年来度不了家人,就是因为你在搞迷信,不懂得什么是佛法。只要我们正信佛法,没有度不来的道理,好好想一想。当然也有极个别的人,你怎么样讲也不相信,那是万万分之一而已。问:学这个法如果没有条件,在家没有人时播师父的讲座,那些*神会听到吗?答:会听到。不仅*神,连泥巴瓦块也能听到,风云雨雾能听到,要深信不疑。这些无情接受了佛法,以这种潜移默化的功德,它能在一定的时间空间里由无情转为有情。包括水果、桌椅板凳都能接受正法的熏陶。要深信不疑呀!为什么佛说,你赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛?这个「一切佛」就包括泥巴瓦块有情无情万法,这是真的。这些无情的众生听到佛法,最起码感到轻松愉快,它的磁场也会给你正能量。问:愿身再来的菩萨有可能前世是畜生道吗?答:有可能。畜生道、*道、神道众生,包括亡灵妖魔*怪统统在内,这些无形的众生,他们都有五种神通,一旦接触正法,很容易当下成为明心见性的菩萨。或者到佛土去,或者愿身到人间。问:假如听到有人过世或是出了车祸,是不去理会,还是从心里想让出事的人去道场听经呢?答:应该持第二种心态,加意念让他来道场听课就行。问:请师父用「拳掌大法」给众弟子开示双遮双照?答:有智慧的人,眼睛看手掌,心能不能看到拳头?这叫一遮一照。手掌变现为拳头,也是此理。这叫双遮双照。藏教菩萨执相昧性,也就是眼见掌而心看不到拳;通教菩萨执性昧相,他连三十二相都判为无明相,只知空性,不知有性,在佛法里说为偏空涅槃,到了《楞严经》把它说成邪法,即「言妄显诸真,真妄同二妄」。特别是通教的要注意,垃圾堆、乌云、*药水是不是大光明藏啊?也是大光明藏。最近有菩萨在家里看到佛给他讲话,看到大光明藏,看到满天霞光,就是没有看到满天*雾,臭气烘天。他把这些东西给排斥在外,这就是一种邪法。最多只能不落三恶道而已,何况是没有明心见性之人呢?《楞严经》要好好看,是非好坏,香甜苦辣,都是我们一念变现。不要只执著于所谓的好东西,不理会所谓的坏东西。《法华经》有月光三昧,那个月牙,大半月亮是不是月亮?那么初一、三十没有月亮,黑月亮是不是月亮?跟白月亮是不是一个东西?白月亮有没有多一丝一毫?黑月亮有没有少一丝一毫?这就叫宿王戏三昧。这叫双遮双照,在相见性,在性见相。真心本来面目,非相非性,现性现相,非遮非照,现遮现照,遮照同时。问:如来藏大法是很好,好比站在高山之顶,再也没有比这个法门更高了,但现在有的人学法先入为主,执著一个法门,是不是众生根机问题?我们怎么对待?答:其实并不是众生的根机问题,只有习气问题。第一,请看气球大手套。天人*畜,不管是没有根机的众生,还是有根机的众生,是不是都在这里(无量的手指头)?佛菩萨、祖师大德讲根机,那都是方便说,其实众生都是一个根机。第二,经过我们十多年来的验证,即使不信佛的人,或是迷信佛法之人,只要听了如来藏大法,当下就能成佛。我们有许多光盘,可以检验。所以没有什么根机好坏之别,只是习气问题,这些人把自己封闭住了,他不愿意听没办法;如果不愿意听,根机再大都没有用。对这种人,佛也不度,由他去,没有必要过分求他。我们无量劫以来浪费了百千万亿年的时间,今生今世浪费了多少年多少月,就这几天,即使我在讲邪法,你来听一听,我错在哪里?你们以慈悲心来帮助教育我,难道不行吗?难道舍不得吗?我们自己要放下烦恼习气,放下我执,山外有山,天外有天!不要自己障碍自己!问:去别人家吃饭,人家硬要夹荤菜给你怎么办?我们心想着这等同于吃我们身上的肉,专心念佛让它们往生西方净土,可以吗?答:可以,这叫开戒,不是为了满足自己的口腹之欲,而是为了不让别人生烦恼造业。我们在特定的时空情况之下,可以吃肉边菜,乃至吃一块肉,喝一点酒,没有大碍,但你用心要真。有道无道,自己知道。问:《楞严经》里佛说的「虚空方圆」,怎么理解呢?答:以金为器,器器皆金。虚空方圆,你看方器里虚空是方的,圆器里的虚空是圆的,其实虚空哪有方圆?是众生在相上执著而已啊。万法都是一个念变现来的,哪有佛?哪有*?哪有人你我他?我们不能执著这是天人*畜,那是泥巴瓦块,但是你也不能讲这个就是假的,他也是真心变现的。但没有无分别法你就不能开悟;没有分别法你就不能度化众生,不能增上品位。要明白,真心本来面目非空非圆,可以现空现圆。问:明知道修行在于修心,但对于情执就是难以割舍,内心矛盾对抗。答:多看讲记,多观照,就会慢慢看淡这些。问:在日常生活中怎样认真对照,充实自己,圆满自己?怎样彻底明心见性?有时遇境界又会被转过去,对自己做法也不满意,但又很矛盾,该怎么办?答:由他去,别管他,真正明白如来藏道理的人该吃就吃,该睡就睡,习气能在潜移默化中改掉。当然,严格要求自己,会改得快一点。改得越彻底,品位提升得越快,提升越高。问:念佛应该怎样观照才算是如理如法?答:念佛,你懂得万法都是你,拜法界佛,拜虚空佛,这就有功德;你认为佛只是在天上,认为极乐世界仅仅在西方,这样拜有福报,没有功德,不能往生;以轻慢心拜佛,就算磕头如捣蒜,走路都喘气,这是轻慢佛,没有功德,也没有福报,这是罪过。自己要把持好,没有时间就不拜佛,一切佛就是一个念,这就是最好的念佛,最好的拜佛,是时时提起观照,端起饭碗是我吃饭还是饭吃我?这就是念佛,大米是谁?这就是念佛拜佛。圆顿大法,触目菩提,大至佛刹,小至微尘,无非诸佛法身常!看到一条狗,看到一只鸡,阿弥陀佛。这就是念佛,这就是拜佛,看到在杀猪宰羊,那个肉鱼琳琅满目,你在那里念阿弥陀佛,给他回向,这就是念佛,这就是拜佛。问:有两个人,一个缺了一条腿,一个是疾病染身,不能行走,就在家念阿弥陀佛,很认真,但是不学法,不懂道,年纪也大了,就知道念佛,请问这样的修行能成佛去西方极乐世界吗?答:不能。没有任何可能,因为不懂得佛,这样的人你可以去给他讲如来藏的道理。问:听其他法师说,人死如生龟剥壳,动一下都很疼痛,并且生嗔恨心,因嗔恨心故,此人死后会下地狱,是这样吗?如果是这样,死后捐献身体或器官不是不妥吗?答:明心见性的人是已经成佛以后去死,又当别论。没有明心见性的愿意捐助器官,就是疼痛下地狱,到了地狱门口他仍然还会回到天上来。释迦牟尼佛当年因为嗔恨心踢他母亲一脚,死后下地狱,本来有慈悲心,见到地狱里抽筋剥皮又生慈悲心——我能代替他们受苦就好了——还没有开口讲话,就飞到天上去了。因为他的心与地狱的气氛不融合。问:动物是不是和人一样都有隔阴之迷呢?包括*道、地狱道、天道。答:不一样。有些动物没有隔阴之迷,还有宿命通;*道、神道的宿命通也根据各自修行不同而层次不一样。有些外道一念可以知道八万大劫之内的事情,有些*神能知道前三世、前一百世、前一千世的事情;就是菩萨位,宿命通和天眼通因人而宜,等级也不一样。问:有很多同修得不到清净心,各说各有理,这恐怕误导人家。如来藏大法这么好,正法住世是我们目前的头等大事吗?答:对,这个世界上只要有一个人能把如来藏道理讲清楚,就是正法住世,就会得到天上天下龙天护法。我们要用好自己的功,还要帮助众生,关心地球这片国土。劝更多的人不要杀生!减轻众生与众生之间的这种命债,地球周围的大气层、风啊、云啊,雨啊,雾啊,都是我们的心在变现,懂得这个道理至关重要!至于如来藏的道理,我们要大力宣传。这是我们的责任,这是我们的任务。问:睡觉时心马上进入另一个空间另一个世界,梦境有时在道有时不在道,这对明心见性的人来讲有没有影响呢?对中阴身有没有影响呢?答:没有影响。明心见性的人当下已经成佛,他没有中阴身,我们把它方便说为中阴身。如果他自己愿意要一个中阴身又当别论,他不愿意直接到极乐世界去,先到天道看看老朋友们,到地狱道*道再看有没有亲人给他们帮点忙,那就又当别论。因为梦境也是我们六种意识心,所以断气以后六种意识心,包括梦里的心没有了,解体了,他没有办法干扰我们。问:有人发愿说:弟子特别羡慕师父吃苦耐劳的道力,而自己的德行不好,道力不深,来世在极乐世界肉身佛身边继续进修到圆满佛,再出来讲《法华》《楞严》普度众生,这样想可以吗?能满愿吗?答:不能满愿。不可能,因为你不到娑婆世界来与众生了缘,你就不能圆满成佛。讲的不客气点,愿身再来其实是不得不来。这是方便说,真正到了那个情况之下,不要人劝你,你就知道来;你在阿弥陀佛身边能吃能睡,搞上三天你就会很无聊,这是真的。你在佛土现无量色身三昧,给谁看呀?人家比你不差,给自己看,两三天就无聊了;才想起来开了天眼,开了慧眼,那么多人过去都是我的缘份,有好有歹,去帮帮他们,劝劝他们,自然就来了,明白吗?到时候不要人劝,你到了佛土自然就会愿身再来。问:一位菩萨遇到这样一件事,合同未到期,房东反悔了,无故不租房了,而且房东还诬告他,租这个房子是开工厂的,这样一来就严重影响各位菩萨的生计了,他有些想不通。答:这个应该懂得,有前世的过节。这个世界上没有人吃亏,也没有人占便宜,要想得开。即使你前世不欠他,他这样对待你,他来世要还你,不必为此而怨天尤人。今生今世该有多少寿命,该做多大官,该发多大财,前世已有定数。他这种做法并不能改变你今生今世的财产,但是今生今世真发愿在佛前许愿,乃至明确规定百分之几十供养正法道场,变数可以改变定数。发财靠发心,靠布施,自然就有护法神明暗中调理问:当我们到人家家里送往生,看到一个人死了,他们用两根香火对牢一看,就说他已到西方极乐世界,难道他们有这么大的本事吗?答:不能讲他们有,也不能讲他们没有。菩萨下位不知上位,这个世界上各种法门都是真实,他有的就可以通过香火看到信息,我亲眼验证过。问:有一批居士听到某某领头人说,来不及了,只要念一句佛号就可以到西方极乐世界了,其它戒律佛法都不要学,这是原则问题,对不对?答:这是原则问题。但我看了那么多一句佛号的人,没有一个人让我感到来不及的气氛——来不及的话,你应该吃饭、穿衣、走路都在念佛,其实不是那样,这是借口。这一句佛号能不能往生,不能一概而论。懂得了一句佛号,你就能往生。问:人在临终时,被别人动了身体,会产生嗔恨心堕入地狱,这样的人我们给他开示如来藏法义还有作用吗?答:如果他已经入了地狱,可能效果有限,所以人在临终的时候不要轻易碰他。问:我们把一心三藏的真实法义给水陆众生讲明白了,它们能离苦吗?能成就西方极乐世界吗?答:在畜生道的众生比较复杂。因为智力障碍太大,语言没有办法沟通。有些有修行的众生灵性高,特别是乌龟、王八、蛇、狐狸这类众生,他往往比人成就还要快,低等智力的众生就很麻烦。问:大家都说念佛能治病,那我现在有个邻居也信佛,浑身有病,胃病、心脏病、糠尿病,请问此人是否要看医生呢?还是只要听闻如来藏大法,老实念佛就能好呢?答:这要看他会不会用心。明白如来藏大法,会用心,还要有耐心,就能好。我们这个心能叫肉身飞起来,病怎么就不能好啊?对于有些人来讲,医院去看,他没有这个信心。问:密法中有本《中阴听闻救度法》,书中讲了中阴七个周期49天,其中前两个周期,每天都有佛菩萨来接引,现化出双身像和种种光,现已拍成影片,请问师父,真能如说示现吗?真能这样救度吗?在佛教发展史上有没有修双身而成就的佛呢?答:至于讲的中阴身期间的情况,我们不能肯定,也不能否定。这个道理应该是存在,至于他有没有这个功能,又当别论。因为在中阴身期间,他处于自由生命时期,那么我们以真诚心、恳切心,与诸佛菩萨沟通,诸佛菩萨就会慈悲加持。问题是助念的人有没有道行,他是不是一心一意的,这点很重要。至于双身修法也是成就的一种法门,但即使是外道邪道,也把他作为下等劣法,这是很无聊的法。双身修法有严格的检验,男女二根放进剧**液里,你能经受考验把它吸进去再放出来,并且毫发无伤,在烦恼没有烦恼,那你去练。可是有些不法之徒借助这种很无聊的法门来行贪嗔痴,吃喝嫖*,必下无间地狱。要吃肉的,如果你没有分别心,能把钢筋混凝土吃进去,你肉照吃,我买给你吃。一些修行人以为修密法又可以吃肉喝酒,加嫖*,还能成佛,想得太美了,没有这个道理,许多居士到最后成了神经病。问:有人说:一个歌妓开口就是兰花香,她前世也是修《妙法莲华经》的,但她这生还是一个歌妓。不是说听佛讲几个小时,几十分钟,乃至几句《法华经》就能蒙佛授记吗?答:你怎么知道她不是菩萨再来呀?菩萨再来可以示现佛相、菩萨相、人相、*相,畜生相。或者,也许她前世没有把《法华经》读懂。问:家里人经常吃葱蒜,我已皈依,吃常年素,家里经常说我不吃肉,吃素一定要吃些葱蒜,对身体好;我不吃他们就不高兴,有时也吃一点,这样算破戒吗?答:这个并没有破根本戒,对于一个明心见性的人而言,可以忽略不计。问:请法师慈悲开示,「当来世恶人,闻佛说一乘,迷惑不信受,破法堕恶道」。答:不能信受《法华经》的人要下三恶道。除非你最后再把《法华经》看懂了,可以弥补罪过。问:一个神经病人,什么也不知道,如让他知道如来藏大法,他能往生吗?还有一个人临终时昏迷,给他开示如来藏在法,能往生吗?如何才能临终不昏迷呢?答:能往生。《地藏经》讲得很清楚,「闻在本识」。他第六识不能听,第七识能听到,所以他能成就。问:我们在宣扬佛法时,会有一些人说如果大家都出家修行了,那地球上不就人类繁衍不下去了吗?没有后代了吗?为什么好多人修行而地球上人口却越来多了?还有佛法宣扬不吃肉,为什么动物会越来越多呢?答:如果大家都出家的话,地球上没人了,那不正好嘛!成了天人了,怎么不好呢?还担心地球没有人吗?我们可以在各种空间里生存啊。你这个提法就没有道理啊。如果说地球上的人都不吃肉了,那还有可能外星的众生来投胎,是不是啊?天人往下落,三恶道的往上升,而你只看到人道众生越来越多,看到动物越来越多。问:我做了2次手指实验,3分钟后我其中一只手变长了大概2厘米多,但过了一会儿,就自动恢复原来的一样长了。请问师父,我没有任何的心念想它恢复,为何它就自动恢复了呢?答:这个是因为我们的同分妄见,因为我们的同分妄见啊,它让我们手只能这样长,不能乱变化,那我们在一个特定的情况下,我们第六识特别的强烈,也可以长出来。你如果长期这样坚持的话,比如说你一天24小时当中起码有10个小时这样想坚持「长,长,长…」,那么一般地来讲你要注意,到了第二天来讲比如长了一公分,第二天可能缩回去九分还增长一分,每天这样坚持的话,它一步一步都会增长,这是我们的一种本性。(感恩观看)未完.待续

??一次转发.也是功德.无量??

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李湘最近被房东曝光了,一件小事,闹得沸沸扬扬。2月20日,三亚一个民宿的房东,在抖音上晒出了视频。说“某主持人+演员”,租了她的房子搞直播,退房后留了遍屋垃圾、惨不忍睹。房东并没有说是谁,可火眼金睛的网友们却看出来了,房子里的背景板,和李湘前几天直播时的画面一模一样。只是,直播镜头里的画面光鲜亮丽,而房东镜头下,则完全是另一幅景象。房子是真乱,垃圾是真多。家具乱七八糟,纸箱东倒西歪,桌子上堆着吃剩的饭盒,地面大片污渍,锅盖扔在地上……网友们毫不客气地点评:这是修养和素质的问题。事情上了热搜,李湘和她的团队意识到问题严重了,才发了声明,表示房子是打扫干净交给房东的,不背这个锅。声明说,她们离开民宿前,已经请了人把房子打扫得干干净净,房间的破损也做了赔偿。房东发的视频,是她们打扫之前的。昨天,房东的回应也来了。双方各执一词,但网友几乎都一致站在了房东这边。甚至有网友表示:以后再看直播,想到周围垃圾成山的画面,都不愿买她推荐的东西了。你看,一个房间卫生的小事,闹到最后,损失可能很大。李湘可能觉得自己付租金、做直播,是在做大事。而搞卫生这种小事,她无需考虑。可一个人的修养、人品、格局,往往就暴露在小事里。细节见人品,小事见修养。有时候,细节这种东西不一定能代表一个人的人品,但是举手投足间的细节却在很多时候可以看出一个人的教养,而且,和有教养的人在一起,是真的会让人感到舒服。

比如:在某唱歌的节目中,李健作为导师。当他到询问到一位选手的时候,选手有些不好意思地表达自己只是一位活动歌手,李健当时很不解,问什么是活动歌手。一边的哈林说,就是那种大楼开幕和剪彩去的歌手。李健听完并没有看不起的样子,只是淡淡地说了一句「哦,跟我们也差不多啊」,一句话就打消了选手心里的尴尬,让人觉得暖心又敬佩。

如果有人问:「什么是最好的教育?」那么我一定会回答,就像这位母亲一样

孩子在地铁上依偎在母亲的怀中睡着了。这位母亲为了不让孩子的脚踢到身旁的乘客,用手捂在了他的小鞋上。直到到站下车,她才把手松开。

人一生中最大的「财富」源自于他的教养,而教养最直接的体现在于能够处处为他人考虑,无时不刻把尊重和体谅放在心中。

教养不分年龄,这些孩子的行为令人感动

10岁的小学生刘显昊像往常一样搭公交车上学。公交车上人很多,但是却有一个座位始终没人入座,等到他走近后才发现原来那一张椅子上有积水。

刘显昊没有像周围的大人那样,宁愿站在一旁,对此置之不理,他从书包掏出纸巾,细心地把积水擦干,然后默默地退到一边,跟旁边的乘客说「可以坐了」。

对于刘显昊来说,这不过是一件举手之劳的小事,但正是因为举手之劳而劳之,才更显得他家教佳,有教养。

类似的事情,也发生在天津的地铁上。

一名男子不顾车厢里其他人的感受,肆意剥起了味道很大的大蒜,还把蒜皮撒了一地。

旁边的乘客虽然不满,但碍于情面,要么白眼捂鼻,要么转身离开。

只有一位穿校服的女学生,走上前去,默默地弯腰把一地蒜皮捡起拾到手里,把垃圾带出车厢。

一个人的教养源自于她的公德心。没有人有义务要捡起地上的垃圾,但是你做了,城市就会变得更加干净。

5岁的男孩,手里还提着笨重的购物袋,但是当他看到身后的阿姨和小妹妹不方便推开门进来的时候,他急忙转身,用小小的身躯挡住了即将要合上的玻璃门,给阿姨和小妹妹让路。

你帮忙推开的这扇门,同时也打开了你的心门。

记得在知乎看到过一个关于“什么是教养”的答案,我深感赞同:

每个人心中或许都有一把生活的杆标尺,好教养的人多数用来衡量自己的言行,但不会用它去衡量他人。

就像微博热门评论里的那样,教养是由心而发,设身处地的着想,是由小见大的美德。

从这些孩子身上看到闪闪发光的品质背后,我看到他们背后的是一个个有修养、懂得教育本质的家庭。

正如歌德说的:正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

为了孩子好,请你务必善良

戴尔·卡耐基在《人性的弱点》里写道:「只为自己着想的人是无可救药的,也是不会受到教育的,他们是没有教养的人,无论他受过什么样的教育。」

卡耐基的观点也恰巧印证了中国的一句俗语:穷养,富养,不如教养。

一位宁波的妈妈独自带领一岁半的孩子乘机出游,她担心孩子年纪小,熬不住长途旅行,哭闹会影响到飞机上的其他乘客。于是准备了一份小礼物,还附上了一张卡片。礼物里贴心地备上小糖果和耳塞。

整个旅途当中,女孩乖乖地坐在座位上,不哭也不闹,安安静静地吃零食和看童话书。

相比于那些在公共场合大吵大闹的小孩,这个小女孩从小就从妈妈身上学会了推己及人。

北京的一趟地铁上,一个孩子因为身体不适在车厢内呕吐。孩子的父亲并没有因此责怪他,而是立马起身,向周围的乘客道歉,然后蹲下身,拿纸巾把地上呕吐物清理干净。

「子不教,父之过」。这个擦拭地板的动作,不仅教会了儿子遇事不慌张,更让他懂得了什么是尊重。

无独有偶,高峰期拥挤的地铁上,小男孩可能是站累了,央求姥姥要有座位坐。

慈祥的姥姥蹲下来,贴在外孙的耳旁说:「这些叔叔阿姨,上了一天班,很累了。你现在都5岁了,可以自己站好,就不需要让座了。」

很多时候,我们总把自己的需求摆在了第一位。在自己困难的时候,仍想着帮助他人的又有多少呢?

同样是来自姥姥的教育发生在一个路口。

面对停下来让行的车辆,姥姥要求女孩给停车的司机致谢。

于是小女孩转过身,朝着司机鞠了一躬,说了声谢谢,才扬着手蹦蹦跳跳地离开。

「授人玫瑰,手有余香」。教养是父母能给孩子最好的教育。

有教养的人,终究会有所回报

在这三种情景下最能体现一个人的教养:

1.在无人

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