朗读：王立欣
（二）完整故事
(2)生命的转机
生命没有念佛就没有转机，现在遇到转机了，念佛机给她转了。
年，姑妈七十多岁，我前往探视时，劝导姑妈。
年，秀妹应该是七十四岁。“我”就是净秀，她已经信佛了。她怎么劝导呢？
“心要放开些，不要对女儿叨念不休，人家也有家庭要照顾的。我送你一台念佛机，在家没事，就听佛号念佛，以免终日胡思乱想。”
因为这时候她女儿也已经四五十岁了，“你不要天天跟她们讲这些，人家还有事要做，要上班，还有孩子、家庭，你那些酸酸苦苦已经过去的故事，就不要说了。说多了，你自己也难过”，就送她一台念佛机，让她在家没事就听佛号念佛，以免终日胡思乱想。
一段时日后，信仰某某教的表姐在“念佛机是家中有死人才念的，我妈心情已经不好了，听了会更不好。”
这是一般人的误解，念佛机是给活人听的，认为念佛机是死了人才念，这是民间的误解，说明一般人平常念佛念得少，只有家里死了人，才请去念，给人一种条件反射，认为念佛机是死了人时才念的。其实不是这样，念佛机平时就要念，不过，另一方面也让人感觉到，阿弥陀佛好像跟我们的死亡往生有关。
“我妈心情已经不好了，听了会更不好”，她一辈子那么苦，怎么能心情好呢？
我安慰姑妈：“没关系，她们也没常回来，你还是跟着念佛。”
净秀挺会安慰人，因为这两个女儿就是过来送顿饭，也就只听到一两句就走了，其实是因为她听信某某教才反对，不过她也没有关掉念佛机。因为女儿不赞成，所以秀妹念佛大概也没念多少。不过有一台念佛机，总之心里就播了一个种子，有点安慰，渐渐地安定一些。
年5月，我父亲因病过世，姑妈前来吊唁，哭得死去活来。
还好这次没被赶出去。父亲母亲死的时候，都不能回来，弟弟过世，回来了。
“你爸爸人这么好，怎么先死了？我这么歹命，应该我先死才对啊！”说罢还用头撞击棺木。我拉着姑妈：“姑妈，我爸不是死了，他是去极乐世界了，他在极乐世界等我们。”
姑妈没听过佛法，她不相信。
姑妈不相信，我认真劝说：“姑妈，我送给你我师父（慧净法师）念的念佛机，这个调子比较好念。
就是慧净上人念佛的那个念佛机，以前的念佛机是唱的，她年纪大了，可能也唱不来。
我爸生病期间都跟着念，算是我爸送给你的纪念物，只要你也跟着念佛，临终时阿弥陀佛就会出现，我爸爸也会跟随来接引你去极乐世界。”姑妈听后很高兴地说：“好，那我一定要去极乐世界跟你爸在一起。”
这是姐弟感情让她心里有个安慰。她懂多少佛法？所有的佛法，她就只懂这么多。
从此，姑妈早晚虔诚地念佛不断。
这才开始真正念佛了，因为想念她的弟弟，这样念了三年。
(3)殊胜的往生
年11月起。
她是12月8号往生的，11月，也就是她往生的前一个月。
姑妈诸多的言行举止常令家属感到困惑，直到姑妈往生后，大家才明白：原来姑妈早已为自己往生预先在作安排。
她的安排真是不一样。她是个老实人，一辈子都苦恼。有些人念佛，一辈子张扬得很，“我念佛，精进修行！”有的人也临终安排，往往都是假的。“我预知时至了”，有的人死了好几回，莲友把鲜花都抱去了好几次，眼睛盯着她，盯一次不走，盯两次也不走，再下次没人相信她了。因为她的心不实在，漂浮，希望自己走的时候热闹一番，表演给别人看。这都不灵光的，我们就实实在在。
姑妈在“你怎么好久没来了？阿弥陀佛有来看我，要来接我走了。”
她只能打电话，“你怎么好久没来了？”其实净秀也不是好久没来，可能就两三天没来，她就说好久没来了，因为她有心事，“阿弥陀佛来看我了，我要走了，你要来，我要告诉你啊”。
由于姑妈怪异的言行，尽说些阿弥陀佛有来看她、要带她走之类的话，表姐、表妹及我都很忧虑、怀疑：高龄八十三岁的姑妈，是否罹患了老年痴呆症？或年关将近，无法抵抗节气，气数将尽？
我建议表妹带着姑妈到精神科去看诊。
“是不是老年痴呆症，是不是精神有毛病？年纪大了，老说这些稀里糊涂的话，你带她去看看。”
经过医生诊断精神很正常。
没犯精神病。
又带去内科检查，医生说姑妈老毛病而已，身体没大问题。
到内科再检查检查，医生一检查，说：“没病，就是老了，老了就是这样，老毛病而已，身体没大问题。”
姑妈也说，自己又没怎样，医院检查。
她眼睛闭着，说：“我自己没怎么样，身体好着呢！医院检查啊？白花钱！”但孩子就要带她检查。
并没好气地对我说：“是你叫我念佛的，连你也不相信我说的话？”
人就是这样，她讲的话句句是真的，说“阿弥陀佛来看我了”，因为经中都是这样说的，她讲的都是经典中的话。经典中怎么说？“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所”，他们常常来看念佛人，所以她才说：“阿弥陀佛来看我了，他要接我走了。”“你叫我念佛的，我告诉你，你都不相信，那还有谁相信啊？”那时候，秀妹信佛也信得不深，她也不相信姑妈的话。所以，她平常嘴巴讲相信阿弥陀佛临终来迎，阿弥陀佛真的来接她姑妈了，她说姑妈得了老年痴呆症，或者说年关将近，过不了节气了，她都不相信。
她不相信，就像阿难一样，释迦牟尼佛涅槃的时候，阿难的心都被魔障住了，他都不知道请佛住世。大概净秀那时候自己也想不起来，这叫天机不可泄露。总之别人看不出来，她的往生特别殊胜，因为她是个老实人。如果大家都相信了，来了一大堆人——不会出现这样的事的，可能是阿弥陀佛的善巧安排。
这是第一件奇特事，家里没人把她的话当真，她说话别人也不当回事。
姑妈要求表妹买新袜、新鞋给她，但表妹买的是新皮鞋，姑妈不满意。
一般买新鞋，皮鞋比较好、比较贵，表妹就给她买了一双。姑妈手一摸“皮鞋？”不满意。为什么不满意呢？因为她念佛了，心清净了，知道大概跟杀生相关，另外可能嫌鞋比较洋气。
又要求我帮她买一双布做的包鞋。
因为净秀信佛，比较跟她相投，就要求净秀帮她买一双布做的包鞋。可能穿这种鞋也是风俗，因为她年纪比较大，从小穿布做的包鞋习惯了。
我心想：姑妈眼盲，又罹患糖尿病多年，在家只能穿袜子走动，买布鞋做什么？但还是买了一双绣花布鞋，让弟弟送去。
老年人能要什么？不过一双布鞋而已，还是买了一双绣花的布鞋送去了。大概上面绣的是大莲花，我估计是这样，脚踏莲花步步生啊！
姑妈触摸鞋面的绣花说：“这双就对了。”
她摸了之后心里就有底了，“嗯，这双就对了，我死了就穿这双”。她不能穿皮鞋去见阿弥陀佛，穿布鞋不杀生，比较清净，而且还有绣花，好看！
某日，姑妈对表妹说：“拿出那件我最喜欢的衣服，放在我床边，免得我要走时找不到。”表妹也依言找出母亲嘱咐的衣服，放置床边。
从11月到12月8日，时间也不长，她经常说她想要做的事。这些天做了几件事。
第一件事：
到医院，检查精神科，又检查内科，跑了两天。
第二件事：
跟别人讲阿弥陀佛要来接她这些事，说净秀好久不来了，又过了好几天。
第三件事：
要买鞋，又花了一两天。买完鞋她又不满意，又买一双，花了两天时间。
第四件事：
对女儿说“拿出那件我最喜欢的衣服，放在我床边，免得我要走的时候找不到”，表妹也依言找出母亲嘱咐的衣服，放置床边。表妹虽然不相信母亲的话，但是老年人说了，那就把衣服找来，叠得好好的，放在床边。她安排得很妥帖，衣服放在旁边，她心里早就准备好了，“走的时候，我得穿上”。如果放在柜子里面，不方便找，毕竟她的眼睛失明。
第五件事：
姑妈急切催促居住在高雄的表哥回来看她，并说：“如果不回来，恐怕来不及了。”
她说得很有数，很有底。
当厨师的表哥，由于年底喜宴订桌的数量激增，无法抽身返家。姑妈只好再请我妈打电话催促。
大概到11月底，马上12月了，儿子回不来，只好再请人打电话催促。
第六件事：
12月6日，表哥带着即将结婚的儿子返家，顺道送喜帖。姑妈对表哥说：“阿弥陀佛要带我走了，我有交代你妹妹，准备我要穿的一套衣服放在床边。”表哥说：“你自己会不会穿？”姑妈说：“我会。”又说：“我走后，要火化，骨灰与我弟弟放在一起。”
第七件事：
“我的房子要过给你小妹。”
她的房子是第四任丈夫给她买的，“我死了，我的房子给你小妹”，这是安排房产。
“你小妹以及她的孩子很照顾我。现金给你大妹。”
还剩下的一点钱，给你大妹。
她讲话很有分寸，说得很好。
“由于你从小由你舅舅（我父亲）带大，和我关系没妹妹那样亲近，希望你不要计较。”
这两个女儿其实不是她亲生的，一个是她的第二任丈夫带来的，一个是她的第三任丈夫带来的。她的儿子——也就是净秀的表哥，是她亲生的，但是她并没有把遗产给她的亲生儿子，却给了这两个女儿，说明她的心还是很平等的。
“希望你不要计较”，当然儿子就不会计较了。老人安排得很妥帖，不要为了这件事弄得兄妹关系不好。她讲得很清楚：“我的房子给小妹，钱给大妹，你就不要计较了。”
一同随表哥返家的表侄（也就是姑妈的长孙）将于12月底结婚，开怀地对姑妈说：“阿嬷，我结婚时，给你坐大位！”
她一辈子都没受人尊重过，孙子结婚给她坐大位，她是老长辈，是可以坐前面的高位的，很尊重她了。她心里想：“我有更大的位置要在极乐世界坐呢！”阿弥陀佛要请她坐大位。
她说什么呢？
姑妈说：“来不及了，我要跟阿弥陀佛走了，你结婚时我会来看你的。”
因为她是12月8号要走，孙子结婚是12月底，她就说：“你结婚时我会来看你的。”
表嫂得知这些对话后，有些不满，认为儿子将要结婚，家中有喜事，这些话不吉利，会带来霉运。
人就是迷信。秀妹要到净土成佛作菩萨去了，菩萨来看她儿子，不知道多大的福报，可她还觉得“你都死了，还来看我儿，倒霉！”这就是世间人没有智慧。
12月8日早上，我上班时接到表妹来电：“上班前跟以往一样，先送食物到妈妈家，发现妈妈穿着她所交代的衣服，躺在床上，没有气息了！”
从6号到8号，才隔了一天，她安排得非常紧凑。表妹来电说，她先送吃的去，跟以前一样，却发现妈妈穿着她所交代的衣服，躺在床上没气了！
我交代不要移动姑妈，并吩咐眷属要跟随念佛机念佛，我立即会赶过去。
看她表妹说什么？
但表妹说：“我是信某某教的耶！”
意思是说她不好念佛。
我说：“信某某教不拿香，念这句佛号也没拿香，没关系啦！”
这也挺好，挺有智慧的。“信某某教不拿香，念这句佛名也不拿香，没关系，你就一直念吧”，我们也学会了。
当我赶到的时候，看到眼前的景象，不禁感动而泣。
“原来我姑妈这一个多月，给我们讲的都是真的！”姑妈是怎样的情形呢？
姑妈头发梳理整齐，身穿那件漂亮的衣服，手拿着我送给她的念珠，紧靠胸前，脚着新袜子及绣花布鞋，面容安详，躺在床上。此时我才恍然大悟，姑妈说的话是真的，阿弥陀佛闻声（佛号）现前，接引她到极乐世界与我父亲团聚了。
恐怕她的弟弟也跟着阿弥陀佛、观音菩萨一道来接她了。
下面这一段，也是作一个说明，你看她走得怎么样。
在家眷大小都对她的行为表示困惑不解时，只有姑妈心里对阿弥陀佛持着坚定不移的信念。
家里人都觉得她精神不好，是不是快死了，过不了节气，说的都是胡话、疯话，都没人理解她。
但是，“姑妈心里对阿弥陀佛持着坚定不移的信念”，因为她的心跟佛是相通的。都说她是精神病，只有她自己心里才知道，“怎么是精神病？佛要来接我了，这是佛亲自告诉我的”。其实我们大家都以为自己是正常的人，反而是颠倒糊涂的；而她表面被别人看得颠颠倒倒，其实她心里明白着呢，跟佛是完全通着，所以她当然对佛信念坚定。
在大家都认为她患了老年痴呆、疯言疯语时，只有姑妈自己知道阿弥陀佛常在她的身边，她神志清楚，说如所见，是真语实语者。
大家都以为她讲的话不真，只有她自己才知道。所以真理怎么跟别人说呢？说了没人知道，没人相信，“连净秀你告诉我念佛的，你都不相信”。
当大家都认为她行为古怪时，只有姑妈自己知道她是在整理最后的行装，就要随佛前往净土。
她一件一件事都安排好。所以《论语》说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”没人知道她，没人理解她，讲也讲不通，但是她也没有脾气，心里很快乐，“我把这些事都准备好、安排好”。
在无人理解、无人知察的情况下，姑妈安排好一切后事，备办好了一切行装，自己穿上了最漂亮的服装，梳妆打扮整齐，她要以最庄严的形象，静候阿弥陀佛的最后迎接。
容易吗？年轻人做到这样都不容易，何况是老年人！视力正常的人做到都不容易，何况是失明的人！健康人做到都不容易，何况是一个临终的人！
头发梳得好好的、整整齐齐的，最好的衣服穿上，鞋袜一件件套好，手中拿着念珠放在胸前，躺在那里，有那么容易吗？这像做戏。演戏还有导演，这是在导演最后一场戏。这场戏从年她七十岁开始，导演换了，换成阿弥陀佛作导演了，生命就开始改变了。前面的日子都是自己作导演，嫁了四任丈夫，离了、死了四任，在最后命运改变了。这些，能装得出来吗？谁不想死的时候走得好一点、身无病苦？但是做不到。她多自在，没有人助念，没有人探视。很多人念佛念了多年都不放心，说：“找个助念团，到时候来帮一下忙。”她有人助念吗？
“没有人助念，也没人探视，甚至没有人认同、理解，我这个盲眼疯老婆子，今晚就要随佛前往净土了，我是多么幸福啊！”我想这一定是姑妈最后的心声。
她专门选个晚上，因为白天别人送饭来，晚上没人来。虽然没人理解，她自己心里高兴，乐着呢，没人理解就算了，她选的日子就是晚上，“晚上我自己悄悄走”。
不过姑妈并没有所谓助念的概念。
她也不懂得佛法，也没有多少佛法知识，连念佛都是后来教的，她哪有助念的概念啊？
她的随佛前往是自然而然的。终于，在寂寞的冬夜，娑婆一无人知的情况下，阿弥陀佛携诸大菩萨海会圣众，来到姑妈的身边，将盲眼姑妈迎归净土，其仪式一定是轰轰烈烈、震动法界，但又悄然无声，毫无惊动，一切凡夫不知不觉。唯有念佛者，与佛同在；唯有与佛同在者，有万人不撼之勇。
地球有七十亿人口，谁知道她要走啊？没有人知道。在三界当中，不要说七十亿人不知道，就连阎罗王也不知道。她悄悄地，从三界这个黑暗的城堡中，被阿弥陀佛接引走了。
别说一万个人，哪怕全地球的人都不了解，都不认同，都不理解，都说她是疯子，她心中还是勇敢着、清楚着、透明着、清醒着。
我的盲眼老姑妈，正是如此！令人深深敬仰，也令人深深惭愧。
深深敬仰不用说，她就那样。为什么令人惭愧？因为我们都做不到像她那样。
虽然我晚到的念佛，对姑妈的往生犹如马后炮。
因为净秀第二天早上才开始为她念佛，而她已经用不着了，因为她早就打理得好好的，端端正正去往生了。
但我还是声声不停地念着，在这句佛号中，方能与姑妈神会、默契。
因为她已经走了，怎么与她沟通感应？就是念这句南无阿弥陀佛。
家眷大大小小也都齐跪在床前，跟随着念佛机高声念佛。
这时候，一定很庄严，很令人感动的。平常信某某教、不念佛的表妹，这时也都念佛了。因为，这种庄严的往生，在它的余波余力的感召下，让人不得不心归于阿弥陀佛的慈悲里。
尤其是表妹及表姐夫，念佛特别大声。助念直到往生后十二小时。
其实，也就是开了场念佛的法会。
姑妈的一生是悲苦的。从小被送出门，远离父母；离婚返回娘家，再次被赶出门；乃至父母去世，也不得入门送终。一生嫁四任丈夫，一个嗜*离异，一个车祸身亡，一个矿难而死，一个暴病先卒。生养五个儿女，两个亲女自小被卖，两个养女生父早亡，一个亲子不随己长。晚景一身多病，多年双目失明。
这是她的一辈子，就用这几个数字来说明：四任丈夫，五个孩子——两个卖掉，两个父亲早死，一个不在自己身边。自己从小被赶出家门，父亲走、母亲走都不能送葬，不能回家。
可说其一生在父母、在丈夫、在子女、在自身方面，都有很大的缺陷和不幸。
她的人生是非常苦恼的，我们一般人比她都强得多。像她的这些情况，我们摊上其中一件事，人生就很不幸，何况她件件都摊上了。
然幸有一个弟弟护惜相顾，终得引入佛门。
幸好，有一个弟弟护惜她，照顾她。她最终的转机，是被引入到佛门当中。
姑妈不识字，没归依，没吃素。
她在佛门里有什么修行啊？什么也没有。讲智慧，讲精进，什么都谈不上。
她念佛的动机，只是单纯想见思念已久的弟弟，而发愿往生极乐世界。
她有发菩提心吗？没有。
对于这句佛号的意义并不了解，却因名号不可思议的大愿功德力，得生极乐世界，不但圆满了她的心愿，而且永超生死、快速成佛。姑妈的往生足证念佛法门是如何地简单易行而又殊胜。
谨引述两则法语，作为本文的结语及我对姑妈预知时至的感怀。
净秀引用的这两段，是原文里就有的。
彼无碍光如来名号，
能破众生一切无明，
能满众生一切志愿。
这是昙鸾大师《往生论注》里的话，用在盲眼老人赖秀妹身上，是很贴切的。阿弥陀佛是无障碍光，她的眼睛看似瞎了，但心里却非常明亮。所谓“破众生一切无明”，不仅是对我们的肉眼，更是对我们的“心眼”——信心。满她一切志愿，使她终于脱离了悲苦的人生，到了净土。
名号为因（闻说名号），光明为缘；如种子雨露，落众生识田，生信受之芽，长专称之茎，得往生之果。（善导大师思想）
“名号为因”，听说南无阿弥陀佛，名号就种到我们心里去了；念佛，佛的光明就照耀我们，这就是缘分。念佛，佛号像种子，光明像雨露，落在我们众生的心识田当中。
“生信受之芽，长专称之茎，得往生之果”，她也就是在声声念佛当中就行立信，她也没有教理基础，因为没人跟她讲话，她就这样“得往生之果”，最终殊胜地往生到阿弥陀佛的净土。
“盲眼老人预知时至”这个故事比较长，大家听完之后肯定不太容易记得，但是会留下两个深刻的印象：第一，就是赖秀妹这个人活得很苦；第二，就是她往生得很殊胜。
（未完）
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