这些人不仅得了长子的名分，也获得了葡萄园的经营权，不断结果子，构成神长子的召会，产生神家建造的材料。
同去葡萄园
从不同的葡萄园的比喻，神晓谕了祂在不同时代的经纶。旧约时代，以色列人离弃他们祖先的神，转向外邦偶像，不理一次一次神所差来规劝他们的申言者，逼迫、杀害他们；不事生产，任意糟蹋神的园子，最后还钉死了神的儿子耶稣基督，正是21章形容的那凶恶的园户。到了新约，神亲自成为人，重新招募工人，进祂的园子工作，取代凶恶不交果子的园户。主的门徒就是第一批进葡萄园工作的。他们劳苦所交出的果子不是正统的犹太主流，而是罪人和税吏。因着犹太人延续凶恶园户的心态，他们原有的长子名分就转给了愿意悔改转向神的罪人和税吏。这些人不仅得了长子的名分，也获得了葡萄园的经营权，不断结果子，构成神长子的召会，产生神家建造的材料。感谢主！（明弟兄）我们必须看见，在神的国里，宗教、*治或道理没有地位；在国度里，每一寸地位都是为着基督。
基督是中心与焦点
在马太21：23~22：46，主耶稣回答了每一个问题。祂使祭司、长老、法利赛人、希律*人、撒都该人、和律法师都无辞以对。主耶稣在这些比喻里的回答，都以祂自己为中心，为焦点。然而关于基督的话，这些人连一句也没有听到，因为他们都被他们的观念，并被他们逼迫人的邪恶思想所占有。我们都必须看见，在一切的情形中不是宗教、*治、基本信仰、和律法的种种问题。这些不是中心点，目标乃是基督。我们都必须顾到基督，并且不要被我们自己的观念所占有。如果我们被自己的观念所占有，当人将基督陈明给我们时，我们就不能接受祂。我们需要倒空，这样基督才能进到我们里面。我们必须看见，在神的国里，宗教、*治或道理没有地位；在国度里，每一寸地位都是为着基督。（器皿）
最终，神完全得着人时，祂要我们与祂同去葡萄园，那里不仅是工作场所，更是神与人享受罗曼蒂克爱情的园子。那是良人与佳偶的关系。愿我们都在那里。
同去赴婚筵
当这婚筵的喜信宣扬出来，许多人拒绝了。然而，仍有许多人接受邀请，欢乐快乐的来赴婚筵。不幸的，那些蒙召来赴婚筵的人中，有些却没有婚筵的礼服。参加婚筵需要婚筵礼服。婚筵是基督，婚筵礼服也是基督。在圣经里，基督有两面：一面祂是我们的食物，另一面祂是我们的衣服。在里面祂是我们的食物，在外面祂是我们的衣服。你不该像法利赛人那样愚拙，你必须聪慧并儆醒。你已经蒙召了，但也许没有一直正确的享受基督。如果你立刻开始，为时未晚。你该立刻开始正确的预尝，每天吃基督，并让祂将自己扩展遍及你的全人，好使你正确的经历基督。渐渐的，你就会有基督完全的彰显，那就是你的婚筵礼服。当时候到了，你就有参加婚筵的婚筵礼服。对我们来说，基督不仅是建造的石头，也是婚筵和婚筵的礼服。祂是我们的中心，我们的焦点。就我们来说，每件事都是以基督作我们的享受为焦点。（Caleb）当你受苦的时候，祷告吧！如若不祷告，我担心真的只有孔，而没有线了。
婚筵上的礼服
昨天，我们忙着搬了一天的石头，发现真好。我们可以成为建造的石头。今天，我们又被请到了婚筵上，我也要不好意思地说声：谢谢你们！因着你们的不愿意，我有份了！不过，这里有一件事，是我们应该准备的。就是我们参加婚筵需要准备一件礼服。如果没有这一件的礼服，你就算进去了，也会被捆起来，再扔出去。这是一件可怕的事呀！所以大家都在忙着研究这件礼服的制作了。有人说，这是刺绣出来的呀。这下子可好了，刺绣将是一件多么痛苦的事！大家开始皱眉了，做好了受痛苦的准备。且慢，“在爱里没有惧怕”，惧怕是因为你的爱不够。一个在爱里的人，她根本就不看针孔，她的注意力全在刺绣出来的美丽花纹上，她每天都会因着这花纹的美丽而赞叹。那小小的孔，其实已经被忽略不计了。你的注意力在哪儿呢？针孔还是花纹？但这个过程，还有一件事是我们当非常小心的。就是你的刺绣针的后面有没有带线？如果没有线的刺绣，其结果是只有针孔而没有花纹。这样的情况并不是没有，我们就见过不少人，每天给人看的都是这些“针孔”，千疮百孔，惨不忍睹！她甚至误会成了，赴婚筵就是带着孔去的。不——是礼服。当你受苦的时候，祷告吧！如若不祷告，我担心真的只有孔，而没有线了。（盐）
。
快快预备，夜幕将低垂
马太福音22：12就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。“根”与伙伴们游到了第22“站”，已经不在葡萄园里(律法下)劳苦了，而是一同赴婚筵(恩典下)享受着。“根”正“暗自庆幸”，“偷偷窃喜”原来我并不是那不肯赴婚筵的人(22:3)，突然有个声音对我说:“朋友……”(12)，“根”着实吓了一大跳，主你是对我说吗?我……无言可答。我们都需要有:并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义（腓立比书3：9）。这主观的义，是在我们日常生活中从我们活出的基督，就是洁净的细麻衣，使我们有资格参加婚筵的婚筵礼服。一天过一天，我们需要凭基督活着，并要活出基督。这不是作的问题，乃是活的问题。神主要的不是对付我们的作为，乃是对付我们的生活，我们凭谁并怎样活着。昨天一整天“根”听见主说的两句话:“现在万*之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。(哈该书1:5)”与“行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，”(歌罗西书1:10)。伙伴们快看看，你们所邀约同去赴婚筵的还缺了谁？趁恩门没关再次的邀请！同时别忘了也查看一下自己穿了礼服没有？没有的就快快穿上，若是还没有礼服的，也没有关系，快快的赶工制作吧！哦！快快预备，夜幕将低垂，且听那老仆人频频催！喜事已经近在眼前，不久我们要欢呼庆祝；驼队带着新妇到以撒帐幕。（根）
全心全*，并全心思，爱主你的神
马太二十二：36 夫子，律法上哪一条诫命最大？
37 耶稣对他说，“你要全心、全*并全心思，爱主你的神。”
弟兄姊妹，我们听到了吗？圣经中多次说到爱……若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹。我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘和一切的知识，并有全备的信，以至能够移山，却没有爱，我就算不得什么？圣经还说，惟有爱建造人。爱是全德的联索。
主耶稣随走随传，都是爱的流露和表显，我们常常不会回应主的爱。因为原本我们的心是石心，主如今赐我们新心肉心，主呼召我们，让我们进入神的爱以爱神，进入基督的忍耐以忍耐。感谢主耶稣，祂来了，祂一直在爱中服侍我们，让我们真是能够进入神的爱。我们要多多的享受神的爱，叫我们全人，全*，全心思进到神的爱中。我们被主的爱充满洋溢，全人从里到外变化才会与主相配，所以主要我们全人，全*，并全心思，爱主你的神。与你的神，建立私下情深的关系。
阿们，是我的神！（玉）
“爱”这字含示情爱，那是非常柔细的……神自己设立爱的榜样，钟情于我们……我们该爱神，钟情于祂。
爱神的意思，是把我们全人，灵、*、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30），都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一。这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密（诗七三25，二五14），不仅晓得，更经历、享受并完全有分于神这些深奥、隐藏的事……阿们！（小百合）
不要以为因我们已被召来赴婚筵，我们就可以随便。反之，主会进到筵席中，挑出你这没有第二件衣服的人。
同去葡萄园
马太福音22：10那些奴仆就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都聚集了来，婚筵上就满了坐席的。
马太福音22：12就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
马太福音22：13于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』
马太福音22：14因为被召的多，选上的少。
在祂回答关于祂权柄的问题时，祂说了三个比喻：长子名分转移的比喻、葡萄园的比喻、以及婚筵的比喻。头两个比喻在消极一面说到以色列人，因为长子名分和国度都从以色列人夺去了。第三个比喻将新约比作婚筵，主要的重点是恩典下的享受，是积极的。
因着犹太人弃绝福音，他们就不配享受新约。（徒十三46。）所以新约的传扬就转向外邦人。我们是在岔路口，在大路上，被遇见的，是不论善恶都聚集了来赴婚筵的。
不要以为因我们已被召来赴婚筵，我们就可以随便。反之，主会进到筵席中，挑出你这没有第二件衣服的人。不错，你已经接受基督作你的义，在神面前得称义。但你凭基督活着吗？祂是你主观的义吗？
第二件衣服的要求是严格的，超过遵守一些诫命或规条。这不是作的问题，乃是活的问题。在新约的经纶里，神主要的不是对付我们的作为，乃是对付我们的生活，我们凭谁并怎样活着。我们日常生活中的小事暴露我们是否凭基督活着。我们已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着，要领会这道理很容易。但我们有没有在日常生活中经历这个作实际？每当我们在日常生活中随便，我们就不是凭基督活着。我们若松散、随便的生活，就不是有婚筵礼服的人。要把他的手脚捆起来，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。因为被召的多，选上的少。（有源）
王救主，童女生，以马内利神与人——共读《马太福音》第一章！
凭圣经，跟活星，伯利恒城拜圣婴——共读《马太福音》第二章！
神爱子，受膏王，施浸约翰引进场——共读《马太福音》第三章！
胜试诱，敌闭口，渔夫撇网跟祂走——共读《马太福音》第四章！
颁宪法，论九福，作盐作光荣耀父——共读《马太福音》第五章！
戒假冒，学祷告，单纯信靠如花鸟——共读《马太福音》第六章！
进窄门，走狭路，磐石上头盖房屋——共读《马太福音》第七章！
话一句，病即愈，风海平静*逃匿——共读《马太福音》第八章！新皮袋，装新酒，庄稼待收缺帮手——共读《马太福音》第九章！差门徒，传国度，奴仆不可高过主——共读《马太福音》第十章！赞先锋，从父意，外有劳苦内安息——共读《马太福音》第十一章！犹太弃，外邦迎，末后约拿走地心——共读《马太福音》第十二章！揭奥秘，七比喻，国度外表与实际——共读《马太福音》第十三章！分鱼饼，饱全群，凭信履海能放心——共读《马太福音》第十四章！儿女饼，掉桌下，外邦小狗食碎渣-——共读《马太福音》第十五章！提防酵，入清郊，启示召会的建造——共读《马太福音》第十六章！上高山，变形象，国度小影先预尝——共读《马太福音》第十七章！绊跌人，扔火坑，不免人债债缠身——共读《马太福音》第十八章！莫休妻，勿禁童，靠神骆驼穿针孔——共读《马太福音》第十九章！大事小，前在后，别管位子左或右——共读《马太福音》第二十章！温柔王，洁净殿，长子转移国度迁——共读《马太福音》第二十一章！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
